Yahoo!

 

 

          


 

:: لماذا لا أكتب ..؟

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 27 فبراير 2009 الساعة: 23:32 م

 

 

لماذا لا أكتب ..؟ 

سؤال حيرني وما زال.. بين الحين و الحين يستوقفني على عجل ..

أتعجب من إصراره على الحصول عن إجابة .. لا أملكها ربما..

؟.. هي تلك العلامة الفارقة بين صمتي و انتفاضتي ..

منذ إنشائي لمدونتي وأنا عاجز عن البوح بما يختلج أعماقي من أفكار .. و أسرار ربما

أقول لنفسي : أليس من الجميل أن أقول .. أليس رائعا أن أكتب ..

وأجيب بدلا عنها وأقول : لماذا أكتب ..؟ أوَ يوجد من يقرأ ما أكتب ؟.

أيوجد من ينصت لما أهمس .. ها هنا أو هناك ؟.

أليست شعوبنا أو بأبسط عبارة شبابنا وشاباتنا غير مبالين بفن الكتابة ؟ ، بفن القراءة  و حس الإنصات ؟

فما الفائدة إذا ؟

هل من مجيب لسؤالي و أسئلتي الآن ؟.

هل من منتقد لأجوبتي ؟.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الكاملات من النساء 03

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 23 فبراير 2009 الساعة: 02:00 ص

ܓܨمريم ابنة عمران ܓܨ

سيدة نساء العالمين في زمانها
وهي آية من آيات الله عز وجل للعالمين" وجعلناها وابنها آية للعالمين"
اصطفاها الله واختارها على كل نساء الأرض
وهي ممن شهد لهن النبي صلى الله عليه وسلم بالكمال "كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ" رواه البخاري
حياتها كانت سلسلة من الامتحانات والابتلاءات الشديدة.
كانت أزهد الناس وأعبدهم في زمانها, ألقت الدنيا بزخارفها ومباهجها خلف ظهرها ورغبت فيما عند الله, وصبرت على لأواء العيش وشظفه " ما عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }النحل96
أعلى الله من ذكرها ورفع قدرها , فذكرها في العديد من المواضع في كتابه العزيز, بل وأنزل سورة كاملة باسمها تكريما لها.
ولادتها:
كانت "حنّة" أم السيدة مريم عاقرا لا تنجب أطفالا, وكانت تتألم أشد الألم لذلك, وكثيرا ما كانت تبكي وتتوجه ببصرها إلى السماء, وتدعو الله أن يمن عليها ويرزقها بالذرية الصالحة التي تقر بها عينها. ولقد بلغ من اشتياقها للأمومة أن رأت فرخا صغيرا يأوي إلى جناح أمه فتألمت وتمنت وبللت خديها بدموع الرجاء.
وبعد فترة من الزمن  من الله عليه فحملت وكانت سعادتها بهذا الحمل لا توصف , وسجدت لله شكرا على هذه النعمة ثم رفعت يديها وقالت"رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " آل عمران35
ومرت أيام وشهور الحمل  ومات عمران  أبو مريم وهي ما تزال في بطن أمها, وكانت"حنّة" تتمنى أن يكون المولود ذكرا لتهبه لخدمة بيت المقدس ولكن الأمور سارت على غير ما تشتهي ورزقت ببنت والبنت لا تقوم بالخدمة في المسجد كما يقوم الرجل, فأبدت حنة بعض الأسف والعذر"رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى"……"وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى" أي في خدمة الهيكل والتفرغ لمهامه , وأضافت"وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ" تأكيدا على نذرها ( قيل إن اسم مريم يعني في اللغات القديمة : العابدة), وسألت الله أن يحفظها من السوء ويقيها من همزات الشياطين"ِوإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ"
حملتها أمها في لفائفها إلى الهيكل وكانت تذهب إليها بين الحين والحين تتفقد أحوالها
وتكفل زكريا عليه السلام زوج خالتها برعايتها وتربيتها وشبت مريم وبيتها في المسجد "فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَنا" آل عمران37
إن الله يرزق من يشاء بغير حساب!!
نشأت مريم عليها السلام في خلوة المسجد عابدة زاهدة, تحيي الليل بالذكر والعبادة والصلاة وتصوم النهار وتعيش للآخرة. وكان زكريا عليه السلام يدخل عليها ليتفقد أحوالها , وفوجئ في إحدى المرات بوجود فاكهة في غير أوانها عند السيدة مريم , فسأل مستنكرا "يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا"؟ فأجابت السيدة مريم في هدوء

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الكامـلات من النساء 02

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 23 فبراير 2009 الساعة: 01:58 ص

ܓܨخديجة بنت خويلد رضي الله عنها ܓܨ

أم المؤمنين, وسيدة نساء العالمين في زمانها, ومناقبها جمة, وهي ممن كملت من النساء.كانت عاقلة, جليلة, ديّنة, مصونة, كريمة من أهل الجنة.
جمعت بين شرف النسب, وشرف السبق, فكانت أول من أسلم من الرجال والنساء بإجماع المسلمين.
احتضنت الدعوة والداعية منذ اللحظات الأولى…
وضعت كل ثروتها ومالها وإمكانياتها تحت تصرف زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم..
صبرت على الأذى والفقر والمقاطعة والجوع وهي سليلة الثروة والغنى..
كانت الصدر الحنون الدافئ الذي يأوي إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما ادلهمت حوله
الخطوب وأظلمت الدنيا واشتدت ضراوة المشركين و كانت رضي الله عنها من أعظم عوامل
التثبيت في حياة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
البداية……..
قال ابن الأثير" كانت خديجة امرأة تاجرة ذات شرف ومال تستأجر الرجال وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم فلما بلغها عن رسول الله صدق الحديث وعظم الأمانة وكرم الأخلاق أرسلت إليه ليخرج في مالها إلى الشام تاجرا وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره ومعه غلامها ميسرة"
نجحت رحلة الشام وعاد محمد صلى الله عليه وسلم بأرباح لم تعهدها خديجة في تجارتها وتحدث ميسرة بما رآه من أخلاق سامية وصدق وأمانة فاشتد إعجابها به ورغبت فيه .
وبعد تفكير أرسلت خديجة رضي الله عنها صديقتها نفيسة بنت منبه إلى محمد صلى الله عليه وسلم لتذكرها عنده ووافق النبي صلى الله عليه وسلم رغم ما بينهما من فارق في السن وخطبها من عمها عمرو بن أسد وتم الزواج الميمون.
لقد كانت رضي الله عنها مثالا للمرأة العاقلة الناضجة التي تحسن الاختيار ولقد اختارت محمدا صلى الله عليه وسلم لصدقه وأمانته وأخلاقه ولم تختره لمال ولا لجاه فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يملك من حطام الدنيا شيئا وهي بذلك تعطي القدوة للنساء المسلمات كيف يحسنّ الاختيار ويقسن من يتقدم لهن على الخلق والدين.
الثمرة …..
مضت الأيام على هذا الزواج الميمون، وأنجبت السيدة خديجة القاسم وبه كنيّ النبي صلى الله عليه وسلم ثم زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة وعبد الله .مات القاسم وعبد الله وهما طفلان صغيران وقامت السيدة خديجة على بناتها خير قيام وأحاطتهن برعايتها وعطفها ولم تتركهن للخادمات رغم ثرائها وقدرتها على الإتيان بالخدم ولكنه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الكاملات من النساء 01

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 23 فبراير 2009 الساعة: 01:56 ص

ܓܨآسيا بنت مزاحم ܓܨ 

 

هي امرأة ليست كغيرها من النساء
ضربت أروع المثل في التضحية والفداء والمحبة لله….
ثبتت على دينها ثبات الجبال الرواسي …
صبرت على أشد أنواع العذاب
تركت كل شيء , وكانت تنعم  بكل شيء في ملك زوجها
إنها امرأة فرعون، التي خلد الله ذكرها وأعلى من قدرها في كتابه العزيز وأنزل فيها قرآنا يتلى على مر العصور والدهور حتى يرث الله الأرض ومن عليها , لتكون منارة يهتدي بها أصحاب الأرواح المتطلعة من الرجال والنساء إلى الجنة , وقدوة يحتذي بها كل المسلمين والمسلمات في الثبات على الدين والتضحية من أجله.
يقول الله عز وجل {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}التحريم11
وقد شهد النبي صلى الله عليه وسلم لهذه المرأة بالكمال بقوله" كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون , ومريم ابنة عمران , وخديجة بنت خويلد , وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" رواه الشيخان
في بيتها تربى كليم الله
لقد أكرمها الله ومن عليها عندما ساق إليها تابوت موسى عليه السلام الذي ألقته أمه في اليم خوفا من فرعون وملئه فأحبته بكل جوارحها وأحاطته برعايتها وعنايتها ودافعت عنه ضد جبروت زوجها الذي ملأ الكفر قلبه فلم يعد فيه مكان للرحمة ولا الشفقة علي أي أحد خوفا على حياته وملكه.
يقول الله عز وجل {وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لَا يَشْعُر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

باب الجنة

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 23 فبراير 2009 الساعة: 01:32 ص

 بالصدفة ..

كنت جالسا أمام شاشة الجزيرة كالعادة أتابع برامجها الصباحية علنى أروي
ضمأ ثقافيا أصابني قبل حين
فإذا بي اتابع تقريرا صحفيا عن فتاة سعودية عربية مسلمة من عصرنا هذا.
تقريرا ليس ككل التقارير التي اعتدت مشاهدتها من قبل
لا أخفيكم سرا أني لم أسمع بها من قبل حتى ذلك اليوم من شهر جويلية 2008
تاريخ بث التقرير .
لم أكن أعلم يوما أن للمدون العربي صوت مسموع في هذا العالم
لكن هديل كسرت القاعدة بابداعات كتاباتها .
لكن ما حز في نفسي اكثر هو ان كل مبدع عربي لا يلقى التكريم الذي يستحقه
إلا إذا رحل عن هذا العالم.
قررت يومها أن أكتب عنها ولو كلمة في مدونتي
لكن للأسف فقد نسيت بعد فترة أنني قررت
سبحان الله
اليوم .. صدفة
وأنا اقلب صفحات موقع عربي أجد مقالة عنها.
أنقلها لكم اليوم  هنا علنا نفيد ونستفيد من سيرتها وكتاباتها.
ولتكن قدوة لكل بناتنا وشبابنا المدونين 
 
ولكل من لا يعرف هديل :
هي هديل : مدوِنة رائدة من بلادنا العربية كتبت فابدعت على صفحات باب الجنة . 
 
 وهاكم ما جاء في المقال
 
—————
 
في السادس من رجب، للعام 1403هـ، الموافق 19 أبريل 1983م، ولدت هديل بنت محمد الحضيف، في مدينة الرياض، لتكون الابنة البكر لوالدها، الدكتور محمد الحضيف.
في مطلع العام 1985م، لم تكن هديل قد بلغت عامها الثاني، حين انتقلت هي وأسرتها إلى الولايات المتحدة الأمريكية، برفقة والدها، المبتعث من قبل جامعة الملك سعود لإكمال دراسته العليا.
في مدينة (لورنس) في ولاية (كانساس)، حيث بدأ والدها برنامج الماجستير، درست هديل في روضة أطفال حكومية أمريكية. في الوقت نفسها، كانت والدتها تعلمها في المنزل الكتابة والقراءة العربية، وفق منهج ومقررات وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية. في صيف عام 1988م اجتازت هديل بتفوق، امتحان السنة الدراسية الأولى، الذي تقدمه المدرسة السعودية، لنادي الطلبة السعوديين، في مدينة (كولومبيا) في ولاية (ميسوري)، متقدمة على زملائها المنتظمين.
عندما انتقل والدها إلى بريطانيا في عام 1989م، للدراسة بجامعة (ويلز) في مدينة (كاردف)، طالباً في برنامج الدكتوراه، التحقت هديل بالمدرسة السعودية، التابعة لنادي الطلبة السعوديين في المدينة، إلى جانب انتظامها بالذهاب للمدرسة النظامية البريطانية في الصباح.
في المدرسة السعودية بكاردف، أنهت هديل سنتيها الدراسيتين، الثانية والثالثة الابتدائية،  قبل أن تعود إلى الرياض، في مطلع عام 1992م، بعد أن أنهى والدها دراسته، بحصوله على درجة الدكتوراه، لتكمل بقية سنوات تعليمها العام في بلدها. بعد حصولها على شهادة الثانوية العامة، انتظمت في جامعة الملك سعود في الرياض، لتتخرج فيها عام 2006م، وتحصل على شهادة البكالريوس، تخصص رياض أطفال، من كلية التربية.
بعد تخرجها من الجامعة، لم ترغب هديل، كما يقول والدها، أن تعمل في سلك التعليم، وفضلت أن تكون في وظيفة أقرب لاهتماماتها، وهي.. الكتب والثقافة، وهو ما تحقق لها، بحصولها على وظيفة، في (مكتبة الملك عبدالعزيز العامة).
اهتمام هديل بالكتابة والقراءة، بدأ مبكراً، منذ سنوات دراستها الابتدائية، يقول والدها: "اتخذتُ موقفا ضد (التلفزيون).. بحكم تخصصي، أستاذاً في الإعلام. الدراسات أثبتت أن التلفزيون، يصنع متلقياً سلبياً، لذلك، صرت أحضر لها الكتب، التي تناسب سنّها، وكان من الطريف أنها تصرّ، على أن أشكّل لها الكتب، بوضع الحركات، وعلامات الترقيم، لتقرأها بشكل صحيح".
صارت هديل تكبر، ويكبر معها اهتمامها بالثقافة والكتاب، قرأت للمنفلوطي، والرافعي، وقرأت جواهر الأدب، وكل مسرحيات باكثير، وبعض ما كتب العقاد، إضافة إلى معظم القصص التي تناولت السيرة النبوية، وحياة الصحابة والتابعين، وهي لم تكمل دراستها المتوسطة.
في الصف الثالث، من المرحلة المتوسطة، كتبت أول نص (قصصي) لها، هذا (الوليد) كما يقول والدها: "احتفيت به كثيراً، وجعلني أدخل في رهان مع هديل، أنها تستطيع أن تكون أفضل وأجمل".
التحصيل المعرفي، والحضور الثقافي لهديل، أخذ مساراً تصاعدياً، ظلت تقرأ، وتكتب نصوصاً إبداعية، إلى أن توجت ذلك، بحدث مهم في مسيرة حياتها.. بإشرافها على الملحق الأدبي، في مجلة (حياة)، وهي في عمر (19) عاماً، بعد تخرجها من الثانوية العامة، والتحاقها بالجامعة. عن ذلك الحديث، تقول زميلتها نوف الحزامي، المحررة في مجلة (حياة): "كنا نعمل جاهدين على تأسي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هندسة المساجد - المسجد الزجاجي في ألمانيا

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 11 فبراير 2009 الساعة: 08:34 ص

 المسجد الزجاجي في ألمانيا
 
سابقة بألمانيا.. مسجد يحصد جائزة العمارة
 
قلّّما نجد مشروعًا لبناء مسجد في ألمانيا لم يثر جدلا في الأوساط الألمانية، غير أن بناء صرح إسلامي للعبادة في مدينة بينتسبرغ في مقاطعة بافاريا الألمانية كان مغايرا لهذه الصورة، حيث انعكس بناؤه بشكل إيجابي على التعايش بين المواطنين المسلمين والمسيحيين. مسجد بينتسبرغ الزجاجي مثال للشفافية المتمثلة بأن المساجد في ألمانيا أماكن للعبادة لا تمارس فيها أشياء وراء الكواليس بيد أن الكثيرين يرتابون أيضًا من المساجد الموجودة في الساحات الخلفية والمتوارية غالبًا عن أعين جمهور عريض من المواطنين إذ يخشون من أن تدفع وتساعد أماكن العبادة هذه على إنشاء "مجتمعات موازية" للمجتمع الأساس في ألمانيا.غير أن الناس في مدينة بينتسبرغ Penzberg-Bayern في جنوب مقاطعة بافاريا لا يعرفون مشاكل كهذه، إذ نجحت الجالية المسلمة في الاندماج بالمجتمع، كما ساهم بناء المسجد الجديد في تحقيق ذلك بحسب رأي المسؤولين هناك.
صمم هذا المسجد وفقاً لأحدث الطرز المعمارية.. جدرانه من الزجاج الشفاف.. من بالخارج يرى كل من بالداخل’..هذه ليست مواصفات أحد مراكز التسوق العالمية، لكنها لمركز إسلامي يضم مسجدا في بلدة ‘بنسبرج’ بولاية ‘بافاريا’ الألمانية. يمكن للمارة والعابرين بسياراتهم رؤية المسلمين وهم يؤدون الصلاة في مسجد المركز، وهو أمر متعمد في التصميم من أجل إظهار حياة المسلمين لمن سواهم في البلدة؛ بغية تبديد شكوك البعض حول ما يدور داخل المساجد؛ لتحقيق أكبر قدر من الاندماج في المجتمع.

 

 

 

تنعكس صور السيارات المارّة على الشارع السريع على زجاج الواجهات الواسعة للمسجد الجديد. وإذا اقترب المرء كثير

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ماذا بعد ؟؟؟ رحم الله شهداءك يا غزة

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 29 ديسمبر 2008 الساعة: 22:44 م

 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عصر الذل و الهوان

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 29 ديسمبر 2008 الساعة: 22:32 م

أهل غزة الصامدة الشهيدة

والله يعجز اللسان عن القول وفعل الإخوة أشد من فعل العدو الغاصب 

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ابراهيم حسن يعتدي على الوحدة العربية بتصرفات لا أخلاقية بملعب بجاية في الجزائر

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 27 ديسمبر 2008 الساعة: 09:09 ص

ابراهيم حسن يفجر الصراع الكروي الجزائري المصري

بتصرفات لا أخلاقية بملعب بجاية

اعتدى على الحكام ورجال الأمن والمتضررون يقررون مقاضاته

ويطلبون القصاص منه

 

بكل وقاحة ودناءة تجرأ المدرب المساعد لفريق بور سعيد المصري ابراهيم حسن

 على إشعال فتيل أزمة غير محمودة العواقب في العلاقات الكروية بين الجزائر ومصر.

  • وأقدم اللاعب السابق للمنتخب المصري على التصرف برعونة ووقاحة حينما توجه نحو الحكم الرابع جاب الله وقام بصفعه، ضاربا عرض الحائط بنبل وأخلاق الرياضة، ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد حينما شرع بطريقة هيستيرية كالذي يتخبط من المس يركل طاولة التحكيم ويبصق بتصرفات طائشة لا تصدر سوى من شخص أرعن، وحتى رجال الأمن الذين حاولوا التهدئة من روعه كانوا عرضة لاعتداءاته، رغم انه لم تكن دواع لمثل هذه التصرفات الصبيانية.وبدا شقيق حسام

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

موجز عن جمعية العلماء المسلمين الجزائريين

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 26 نوفمبر 2008 الساعة: 15:04 م

 

شهدت مرحلة العشرينات من القرن العشرين نهضة سياسية بالنسبة للجزائريين

 فبعد التطورات التي شهدها العالم عقب نهاية الحرب العالمية الأولى و بروز نخبة من الجزائريين من مختلف الاتجاهات من النواب، و المصلحين،و العمال المهاجرين بدأ الوعي السياسي يتبلور أكثر فأكثر بتأسيس أحزاب و تشكيلات سياسية متعددة الاتجاهات من بينها  جمعية العلماء المسلمين الجزائريين .

 ظروف تأسيسها

ظهرت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في ظروف متميزة يمكن اختصارها فيما يلي:
-
احتفال فرنسا بالذكرى المئوية للاحتلال، 1830-1930 و مارا فق هذا الاحتفال من افتخار بالقضاء على الشخصية الجزائرية، ومن استفزازات من طرف المعمرين خاصة.
- تجنيس كل المولودين بالجزائر من أبوين أجنبيين و إعطائهم إمتيازات معتبرة في الإدارة و الخدمات.
- الاعتداء الصّارخ على الحريات الأساسية للمواطنين و التضييق على الصحافة الجزائرية و المدارس العربية و محاربة
القضاء الإسلامي.
- بروز كتلة من النخبة المثقفة ثقافة فرنسية تدعو إلى إدماج الجزائر و الذوبان في الحضارة الفرنسية.
- تشجيع الجاليات اليهودية للهيمنة على النشاطات الاقتصادية و منحها امتيازات خاصة بعد إعطائها الجنسية الفرنسية.في ظل هذه الظروف تأسّست جمعية العلماء المسلمين الجزائريين يوم 05 ماي 1931 بنادي الترقي بالعاصمة، وتشكّلت من أبرز العلماء الجزائريين في هذه الفترة منهم:
عبد الحميد بن باديس، البشير الإبراهيمي، الطيب العقبي، العربي التبسي، مبارك الميلي، الامين العمودي.وترأس اللجنة التأسيسية السيد عمران إسماعيل، وتمّ تعين مجلس إداري من 13 عضو ورغم غياب الشيخ عبد الحميد بن باديس إلاّ أنه انتخب رئيسا للجمعية ، وأختير الشيخ البشير الإبراهيمي نائبا له، وتحصلت الجمعية على الاعتماد من طرف الإدارة الفرنسية نظرا لليونة برنامجها.

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشّاب الجزائري بقلم : الشيخ محمد البشير الإبراهيمي

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 26 نوفمبر 2008 الساعة: 14:34 م

الشّاب الجزائري(1) 1

كما تمثله لي الخواطر

الشيخ محمد البشير الإبراهيمي    

 

أتمثله متساميًا إلى معالي الحياة، عربيدَ الشباب في طلبها، طاغيًا عن القيود العائقة دونها، جامحًا عن الأعنَّة الكابحة في ميدانها، متَّقد العزمات، تكاد تحتدم جوانبه من ذكاء القلب، وشهامة الفؤاد، ونشاط الجوارح.

أتمثله مقداما على العظائم في غير تهوّر، محجامًا عن الصغائر في غير جبن، مقدرًا موقع الرجل قبل الخطو، جاعلا أو الفكر آخر العمل.

أتمثله واسع الوجود، لا تقف أمامه الحدود، يرى كل عربي أخًا له، أخوة الدم، وكلَّ مسلم أخًا له، أخوة الدين، وكل بشر أخًا له، أخوة الإنسانية، ثم يُعطي لكل أخوة حقها فضلا أو عدلا.

أتمثله حلِفَ عمل، لا حليف بطالة، وحلس معمل، لا حلس مقهى، وبطل أعمال، لا ماضغَ أقوال، ومرتاد حقيقة، لا رائد خيال.

أتمثله برًّا بالبداوة التي أخرجت من أجداده أبطالا، مزورًّا عن الحضارة التي (رمتْه بقشورها)، فأرخت أعصابه، وأنَّثت شمائله، وخنَّثت طباعه، وقيَّدته بخيوط الوهم، ومجَّت في نبعه الطاهرِ السموم، وأذهبت منه ما يُذهِب القفص من الأسد من بأس وصولة.

أتمثَّله مقبلا على العلم والمعرفة ليعمل الخير والنفع، إقبال النحل على الأزهار والثمار لتصنع الشهد والشمع، مقبلا على الارتزاق، إقبال النمل تجدُّ لتجِدَ، وتدَّخر لتَفتَخر، ولا تبالي ما دامت دائبة، أن ترجع مرةً منجِحةً ومرة خائبة أحب منه ما يحب القائل:

أُحِبُّ الْفَتَى يَنْفِي الْفَواحِشَ سَمعُهُ         كَأنَّ بِهِ مِن كلّ فَاحِشَةٍ وَقْرَا

وأهوى منه ما يهوى المتنبى:

وَ أَهْـوَى مِنْ الْفِتْيَانِ كُـلَّ سَميذَع أَريبٍ كَصَدْرِ السّمَهْـرِى الْمُقَوّم

خَطّتْ  تَحْتَهُ العِيسُ الفلاةَ وَ خَالطَتْ        بِهِ الخيلُ كباتَ الخَميسِ العَرْمَرِم 

يا شباب الجزائر هكذا كونوا !…. أو لا تكونوا !

أتمثله محمدي الشمائل، غير صخاب و لا عياب، و لا مغتاب ولا سباب، عفا عن محارم الخلق ومحارم الخالق، مقصور اللسان إلا عن دعوة إلى الحق، أو صرخة في وجه الباطل، متجاوزا عما يكره من إخوانه، لا تنطوي أحناؤه على بغض ولا ضغينة.       

أتمثله متقلبا في الطاهرين والطاهرات، ارتضع أفاويق الإصلاح صبيا، وزرت غلائله عليه يافعا، فنبتت في حجره، ونبتت قوادمه في وكره، ورفرفت أجنحته في جوه، لم يمسسه زيغ العقيدة، ولا غشيت عقله سحب الخرافات، بل وجد المنهج واضحا فمشى على سوائه، والأعلام منصوبة، فسار على هداها، واللواء معقودا، فأوى إلى ظله، والطريق معبدا، فخطا آمنا من العثار، فما بلغ مبلغ الرجال إلا وهو صحيح العقد في الدين، متين الاتصال بالله، مملوء القلب بالخوف منه، خاوى الجوانح من الخوف من المخلوق، قوي الإيمان بالحياة، صحيح النظر في حقائقها، ثابت العزيمة في المزاحمة عليها، ذلق اللسان في المطالبة بها، ناهض الحجة في الخصومة لأجلها، يأبى أن يكون حظه منها الأخس الأوكس، أمن بعقله وفكره أن يضلل في الحياة كما أمن بهما أن يضلل في الدين.

و في الحياة كما في الدين تضليل (2)

يا شباب الجزائر!

ما قيمة الشباب ؟ وإن رقت أنداؤه، و تجاوبت أصداؤه، وقضيت أوطاره وغلا  من بين أطوار العمر مقداره، و تناغت على أفنان الأيام و الليالي أطياره، و تنفست عن مثل روح الربيع أزهاره، وطابت بين انتهاب اللذات واقتطـاف المسرات أصائله وأسحاره.

بل ما قيمة الكهولة ؟ وإن استمسك بنيانها، واعتدل ميزانها، وفرت عن التجربة والمراس أسنانها، و وضعت على قواعد الحكمة و الأناة أركانها.

بل ما قيمة المشيب؟ وإن جلله الوقار بملاءته، وطوار الاختبار في عباءته، وامتلأت من حكمة الدهور، وغرائب العصور، حقائبه، ووصلت بخيوط الشمس، لا بفتائل البرس، جماته وذوائبه.

ما قيمة ذلك كله؟ إذا لم تنفق دقائقه في تحصيل علم، و نصر حقيقة، ونشر لغة، ونفع أمة، وخدمة وطن.

يا شباب الجزائر هكذا كونوا… أو لا تكونوا… (3)

أتمثله كالغصن المروح، مطلولا بأنداء العروبة، مخضوضر اللحا والورق مما امتص منها، أخضر الجلدة و الآثار مما رشح له من أنسابها و أحسابها، كأنما أنبتته رمال الجزيرة، ولوحته شمسها، وسقاه سلسالها العذب، وغذاه نبتها الزكي، فيه مشابه من عدنان تقول إنه من سر هاشم أو سرة مخزوم، ومخايل من قحطان تقول كأنه ذو سكن، في السكن(4)، أو ذو رضاعة، في قضاعة(5) متقلبا في المنجبين والمنجبات، كأنما  ولدته خندق(6)، أو نهضت عنه أم الكملة(7)، أو حضنته أخت بني سهم(8)، أو حنكته تُماضر(9) الخنساء لعوبا بأطراف الكلام المشقق، كأنما ولد في مكة، واسترضع في إياد، وربا في مسلنطح البطاح.

أتمثله مجتمع الأشد على طراوة العود، بعيد المستمر على ميعة الشباب، يحمل ما من خير لأنّ يد الإسلام طبعته على الخير، ولا يحمل ما حمل من شر لأن طبيعة الإسلام تأبى عليه الشر- فتح عينيه على نور الدين، فإذا الدنيا كلها في عينيه نيرة مشرقة، وفتح عقله على حقائق الدين، فإذا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حتى الطفولة و البراءة لم تسلم من كيد الغادرين

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 22 ديسمبر 2007 الساعة: 03:33 ص

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الخاطفون يقتلون الطفل أنيس يوم العيد و يرموه في بئر
تاريخ المقال 21/12/2007     

عرفت قضية اختطاف الطفل أنيس بالعلمة نهاية مأساوية حيث اقدم الخاطفون على قتله و رموه في بئر تقع بمنطقة النشاطات ليكونوا بلك قد ضحوا به يوم العيد بعدما اختطفوه لمدة 9 ايام ظلت فيها الامور غامضة في البداية ثم تلقى بعدها اهل انيس في اليومين الاخيرين مكالمات هاتفية يطلب فيها اصحابها فدية قيمتها 10 ملايين سنتيم لكن بعدها بساعات عثرت مصالح الامن بالعلمة على جثة الطفل مرمية في البئر في مشهد مثير للفزع.
هذ المسلسل الدرامي الذي دام تسعة ايام كاملة بدأ يوم الخميس 13 ديسمبر 2007 يوم كان الطفل أنيس البالغ من العمر عامين و 3 أشهر(مولود بتاريخ 11/09/2005) بالقرب من باب العمارة الكائنة بالحي المعروف ياسم ضحايا الارهاب حيث خرج رفقة ابن الجيران و كانت الساعة حينها تشير الى 15:30 سا لكن فجأة و دون ان ينتبه له احد اختفى عن الانظار فظنت والدته انه عند احد الجيران لكن بعد السؤال عنه لم يكن موجودا في العمارة و لا في العمارات المجاورة و هنا بدأ الحديث عن بحث في فائدة العائلات و كان الاعتقاد السائد ان الطفل ضاع في شوارع الحي فتحركت العائلة بكاملها للبحث عنه لكن الامر طال و مرت الليلة الاولى دون ان يعثر احد على أي اثر لهذا الملاك البرئ فتم تبليغ الشرطة التي سرعت في اليوم الموالي في البحث عنه و تم تفقد كل الاماكن المجاورة بما فيها المساحات الواقعة عند المخرج الجنوبي للمدينة العلمة و تم تفقد معظم الحفر و البالوعات و الوديان و هي العملية التي شارك فيها اقارب الطفل و سكان الحي لكن دون جدوى. الامور بدأت تتعقد و لم تظهر أي قرينة تدل على طريق أنيس فالكل يسأل عن طفل وديع كله

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عصابة حولت مسكن المفكر مالك بن نبي وكرا للدعارة والمخدرات

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 18 يوليو 2007 الساعة: 22:07 م

عصابة حولت مسكن المفكر مالك بن نبي وكرا للدعارة والمخدرات

          06malek_ben_nabi1.jpg

 تمكن، نهار أول أمس، رجال الأمن بتبسة من توقيف 04 أشخاص، منهم امرأة تونسية اتخذوا من المنزل الخاص الواقع بوسط مدينة تبسة للمفكر الجزائر مالك بن نبي وكرا للفساد الأخلاقي وممارسة الرذائل والأعمال المنافية للقانون والآداب العامة، وقد جاءت هذه العملية بعد ترصد كبير لمصالح الأمن التي أبلغت بأن المنزل الذي ترعرع فيه مالك بن نبي والمهجور حاليا، ليستغل من طرف أشخاص غرباء عن الحي.

وبعد إذن من السيد وكيل الجمهورية لدى محكمة تبسة تنقل رجال الأمن إلى الحي الواقع داخل الصور الروماني بوسط المدينة حيث تم العثور على 04 أشخاص تتراوح أعمارهم بين 21 و 39 سنة، أحدهم عامل يومي يقيم بولاية سوق اهراس وفتاة تونسية "ر.م 21 سنة" قيل إنها تمارس مهنة الحلاقة، وبعد جولة رجال الأمن بغرف المنزل تم العثور على 25 زجاجة خمر من نوع نبيذ و03 قطع من المخدرات بالإضافة إلى سلاح أبيض محظور، كما اتضح لمصالح الأمن أن المجموعة تستغل منزلا دون إذن من أصحابه فهو عقار للمرحوم مالك بن نبي ورثه عن أبيه وهو الآن ملك للورثة الشرعيين المتواجد بعضهم خارج الوطن، فلا يحق لأحد استغلاله أو الإقامة فيه، خاصة بعد رواج أخبار عن إمكانية تحويله إلى متحف خاص بتاريخ المفكر مالك بن نبي.

ومحافظة على تاريخ المفكر واحتراما لمكان مولده، قام رجال الأمن بغلق بابه الخارجي بمغاليق خاصة مع تحويل الموقوفين إلى أمن الولاية حيث سمعوا على محاضر وقد تم تقديمهم إلى وكيل الجمهورية اذ تم إيداع ثلاثة أشخاص من بينهم الفتاة التونسية الحبس، واستفاد الموقوف الرابع باستدعاء مباشر للحضور إلى جلسة المحاكمة. وفي حديث الشروق مع بعض جيران منزل مالك بن نبي تأسف الكثير للإهمال الذي يوجد فيه المنزل، والذي كان خلال السنوات الفارطة ملاذا للمنحرفين الذين يتسللون إليه أثناء الليل لممارسة كل أنواع الرذائل، وبالمناسبة ناشدوا كل الجهات الغيورة على تاريخ الجزائر تحويل هذا المكان الى معلم تاريخي أو مكتبة تحمل اسم مالك بن نبي لتفتح بذلك آفاقا واسعة للحي العريق بوسط المدينة والذي يحتاج إلى عناية واهتمام.

 

من أعلام التجديد..مالك بن نبي .. فيلسوف الحضارة وشاهد القرن

         المصدر

مالك الحاج عمر بن الخضر بن مصطفى بن نبي, مفكر إسلامي, وفيلسوف اجتماعي, 06malek_ben_nabi1.jpg

وأحد أعلام الفكر المعاصر في الجزائر وفي منطقة شمال أفريقيا والعالم العربي, اهتم بمشكلات الحضارة وأصولها وعوامل نشأتها وانحلالها, وبالصراع الفكري الإيديولوجي في البلاد المستعمرة, وقد عاصر حينها حركة الإصلاح التي قادها آنذاك الأفغاني و محمد عبده و الكواكبي وأعضاء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في وطنه مثل ابن باديس و الإبراهيمي و العربي التبسي , ورغم تفاعله الكامل مع الحركة إلا أنه كان دائماً يحتفظ بحياده العلمي وفكره المتميز الذي كان يدعوه إلى نقد أعمال الإصلاحيين أحياناً, وقد كان من أهم اهتماماته كشف وسائل الاحتلال في إخضاع الشعب وتخدير العقول ومسخ الهوية, والاجتهاد في وضع الوسائل الناجعة للمقاومة الفكرية والتي كانت تغيب على علماء الشريعة بحكم تكوينهم التقليدي, وقد وضع لذلك كتاباً عن الصراع الفكري في البلدان المستعمَرة لفضح تلك الوسائل.‏

وقد تبلورت أفكاره في مصطلحات علمية معدودة تعتبر مفاتيح كل إنتاجه الأدبي, فالحضارة بداية هي عبارة عن مع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الجزائر تشهد يوم من النار والدم

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 13 أبريل 2007 الساعة: 03:12 ص

جثث متفحمة هلع وحظر تجول غير معلن بالعاصمة

                                                                 جريدة النصر

انتشرت الدماء والزجاج الردم واختلطت شظايا السيارات ببقايا الأجساد المتفحمة أمام مدخل الرئيسي لقصر الحكومة أمس وسط أجواء من الصدمة فقد امتدت يد الإرهاب إلى رمز من رموز الدولة وهو ما لم يحدث خلال فترة التصعيد الأمني الذي شهدته بلادنا في العشرية الحمراء.
جثث قذف بها التفجير إلى الحديقة المقابلة لمدخل الزوار وحظيرة السيارات الرسمية لقصر الحكومة وهي لرجال شرطة بينما كانت جثة لسيدة مسجاة في الشارع سعى مواطنون الى لفها بغطاء قبل نقلها، فيما تم سحب مزيد من الجثث من بين الأنقاض لموظفين أو مارة كانوا عابرين بالمكان الذي يعرف حركة مرور مكثفة يوميا بحكم انه يربط وسط العاصمة بأعاليها.
عند وصولنا بعد لحظات إلى الموقع كانت عمليات الإنقاذ جارية بسرعة وسط صعوبات كبرى حيث تجمع عشرات المواطنين بعين المكان بحكم فضولية البعض وبسبب تواجد أقارب لهم في المبنى. مثل تلك المرأة التي جاءت مذعورة تبحث عن مصير أخيها الشرطي.
بعض المواطنين لم يترددوا في تقديم العون وإخراج الضحايا والمصابين من الطوابق العليا التي امتد الدمار اليها .
صور مريعة لأشخاص مبتورين دفنوا تحت الأنقاض في صورة شبيهة جدا لعملية تفجير مقر امن العاصمة في رمضان 1994 حيث احترقت سيارات بكاملها من قوة الانفجار الذي تردد صداه في أرجاء العاصمة حيث أعطى انطباعا أوليا على أنه زلزال عنيف.
المنازل المحيطة بقصر الحكومة تضررت بدورها فيما سجل حالات إغماء ، وفر مشاركون في ندوة لوزارة التجارة بفندق الأوراسي من قاعة المحاضرات كما فر مشاركون في ملتقى آخر يناقش مرض السرطان من قاعة المحاضرات بعد تطاير الزجاج إليهم .
مقر وزارتي الصيد البحري و البيئة سجلت بهما أيضا أضرار مماثلة ولكن لم يبلغ عن أي إصابات جسمانية.
الموظفون الذين كانوا بقصر الحكومة كانوا في حالة صدمة وسجلت عدة حالات انهيار عصبي وجسماني، احد رجل الشرطة أصيب بالاختناق ولم يصدق أن زملائه الذين كانوا بمركز الحراسة رحلوا دون عودة بينما كان هو غير بعيد عن المكان.
الشرطي تلقى تعاطف زملائ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الأمم المتحدة تجبر العالم الإسلامي على …..؟

كتبها اًًلأًمًٍيًِـًٍِ،ًٍـًٍنْ ، في 22 مارس 2007 الساعة: 04:54 ص

مرة أخرى يجد المسلمون والعرب أنفسهم في مواجهة حملة جديدة من سلسلة الحملات المتكررة على دينهم وعاداتهم وأعرافهم . وككل المرات لا تجد منهم سوى السكون والخضوع

 لقد قرأت في جريدة الشروق الجزائرية المقال التالي:

يبدأ تطبيقها بداية من 2015 الأمم المتحدة تجبر العالم الإسلامي على الحرية الجنسية

بعلم الدول الإسلامية، وربما من دون علمها، أفرز اجتماع لجنة المرأة بالأمم المتحدة إتفاقية تدعو إلى إلغاء القوانين وتغيير الثقافات والقيم الدينية الموصوفة بالقوانين التمييزية، وتمّ تحديد عام 2015 كآخر أجل لإطلاق الحرية الجنسية للمرأة في الدول العربية والإسلامية، وجاءت الموافقة على الإتفاقية بالإجماع خلال الدورة الواحدة والخمسين، التي انتظمت مؤخرا بالأمم المتحدة والهدف منها ـ حسب الإتفاقية ـ هو القضاء على التمييز والعنف ضد الإناث.

وأشارت الوثيقة إلى أن كل بنات المعمورة بعد ثمان سنوات سيكنّ على موعد مع الحرية الجنسية الكاملة للمرأة، خاصة في الدول الإسلامية. المسودة التي ستصبح قانونا تعاقب الدول التي تخالفه يحمل أفكارا غربية أكثر تطرفا حتى مما هو موجود في دول أوربية مثل "لا للأمومة..لا للحياة الزوجية"، كما تعتبر هذه المسودة العلاقة الزوجية الحالية الحاصلة في الدول العربية مجرّد إغتصاب يعاقب عليه القانون، وتفرض الوثيقة أيضا رفع قوامة الرجل على زوجته وأيضا رفع تسلط الأب على ابنته التي ستتحرر من "قيوده" بمجرّد أن تتأكد من بلوغها السن الذي يسمح لها بممارسة حياتها الجنسية.

وتجبر الأمم المتحدة من خلال هذه القوانين الدول العربية على تقديم ثقافة جنسية كاملة للفتاة في المدرسة وتدريبها على كيفية الممارسة "الحقة" وليس ما أسمته "باغتصاب الزواج" مع استخدام وسائل منع الحمل "أمان الجنس" بحرية تامة وفي الوقت الذي تريد، حتى لا تتعقد وتقضي عمرها أمام هاجس يدعى "اللذة".

ولأن الدول الإسلامية عموما، غير مهتمة بما يحاك ضدها في السنوات القليلة القادمة، فإن تحركها مؤجل كما كان

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb